人物李嗣源

人所共愤彼清流白马杀戮士夫之恶又其馀矣李存
勖虽非唐室之纯臣然以复雠讨贼为名请矢王庙负
以前驱自郓入汴剪灭伪梁以雪有唐三百年亡国之
恨不负三垂岗奇儿之称惜其骄溢自矜不立唐后信
用伶人中宦残害忠臣大将魏州之变赵在礼乱兵喧
豗反戈相向登道旁冢置酒相顾泣下死于郭友谦之
乱葬以乐器所谓取天下于十指者竟安在也李嗣源

负心背义公然反叛无足论矣石敬塘踵之遂召契丹 …… (第 27a 页)
牧竖小人父
子践阼四年而亡自古未有失国如斯之速者也此与
天之历数何涉哉郭威以尧山老革遂作花项天子与李嗣源

石敬塘同一罪人而付托世宗可谓贤嗣显德 (第 27b 页)

诗话总龟卷五

　一队入汴臣属前锋乞迁补庄宗颔之他日又言亦
　不纳庄宗好乐乐工子弟至有得官者谓庆曰子何
　不学我吹管稍稍能之亦不获用后事李嗣源

亦言
　其劳庄宗曰知庆薄有功但每见庆则心愤然安得
　更有赐与之意因举唐太宗诗曰待余心肯日是汝
　命通 (第 2a 页)

诗话总龟卷二十四

　条密恼乱春风卒未休李涉诗曰锦江池上柳垂桥
　风引蝉声送寂寥不必如丝千万缕只禁离恨两三
　条(鉴戒录/)
天成初明宗

召亡蜀旧宰臣王错等赋蜀王降唐诗惟
　牛希济为佳诗曰满城文武欲朝天不觉邻师犯塞 (第 4a 页)

诗话总龟卷五十

　也(葛常之/)
子美诗虽有古殿存世尊亦蒙埃山僧衣蓝缕告诉栋
　梁摧本即所赋自然及于乘舆蒙尘股肱非材之意
　忠义所激一饭不忘君邪(黄常明/) 明宗

召蜀中旧臣赋蜀主降巨唐诗王偕等讥荒淫独
　中丞牛希济曰唐主再悬新日月蜀王难保旧山川 (第 1b 页)
　明宗

曰希济不忘君亲忠孝也赐百段余谓希济但
　能两解之辞而已江革云不能杀身报主得死为幸
　誓不为人执笔此可 (第 2a 页)

鹿洲初集卷十四

　　经学考
六经圣人经世之书也有天下国家身心性命之人皆
不可一日废者也为治而不本六经必流为刑名法术
杂霸小补之治为学而不本六经必流为异端邪说支

离固陋之学故自古今以来名为儒者无不以穷经为
要然经有五有六有九有十三之称何昉乎致堂胡氏
曰孔孟之门经无五六之称其后世分礼乐为六合为
五欤余谓称五经自汉武帝置五经博士始也称六经
则庄子天运篇已有之其始于战国可知也汉儒变其
说曰六艺董子所谓简六艺以赡养之史迁所谓六艺
于治一者皆经也礼乐何以可合言汉文帝时窦公献
乐书乃周官大宗伯之司乐章则固在周礼中也河间

献王与毛生等作乐记一篇其后又在礼记四十九篇
之中是以或五或六任乎称者之分合耳九经之名始
于后汉至后唐明宗

刻九经板印卖之自是始广其传
十三经之名始于唐贞观之世即今所传之十三经无
疑也说经之家汉儒为最至宋而指 (第 2a 页)

王荆公诗注卷二十八

　　　和蔡副枢贺平戎庆捷
城郭名王据两垂军前一日送降旗羌兵自此无传箭
汉甲如今不解累幕府上功连旧伐朝廷称庆具新仪
国家道泰西戎喙还见诗人咏串夷(汉西域传有城郭/诸国名王谓贵种)
(也○杜钦传三垂蛮夷无逆理之节注三垂东南西也/○五代霍彦威遣使献两箭唐明宗

赐两箭以报之夷)
(狄之法起兵令众以传箭为令○杜诗青海无传箭唐/刘黑闼为突厥所窘自以大箭射却之突厥得 (第 9a 页)

王荆公诗注卷四十六

　　　郊行
柔桑采尽绿阴稀芦箔蚕成密茧肥(太白诗荆湖麦熟/茧成蛾缲丝忆君)
(头绪多○乐天诗由来/蚕老后方是茧成时)聊向村家问风俗如何勤苦尚
凶饥 (唐明宗

尝问冯道今岁虽礼百姓赡足否道曰农/家岁凶则死于流殍岁礼则伤于榖贱丰凶皆病)
(者惟农家为然臣记进士聂 (第 6a 页)

倪文僖集卷二十八

　　故靖庵处士李公墓志铭

金陵有清修廉静处士曰李靖庵者年六十有七以成
化三年五月九日卒于正寝其季子观予门婿也奉佥
宪王公所状事行及其侄孙应天府学生宽续述来请
铭按处士讳咏字太素姓李氏靖庵其号也先世姑苏
吴县人高祖道复元世祖朝为平章政事翰林学士承
旨曾祖春山明宗

朝为监察御史祖成之父文正入国
朝俱不仕洪武中以赀富徙实京师占籍应天上元处
士生而端慎详雅有志于学祖父 (第 25b 页)